“焦家”古国：五千年前的文明社会样本

　　走到发掘区南侧，一片黄土探方边缘，剖面上布满密密麻麻的圆形凹点，大小如乒乓球，排列齐整。“看这儿，这是五千年前城墙施工时，筑城者用集束棍一下下砸实留下的夯窝。”沈阳告诉《中国新闻周刊》，这是一段裸露的城墙平面。 　　在考古界，界定一座遗址曾是一座城，最核心的物证莫过于确认城墙与壕沟。20世纪90年代初，山东考古界著名学者张学海曾推断遗址可能存在城址，但当时的工作重心在城子崖，对焦家遗址的探索投入有限，仅在遗址东南方向因取土破坏较为严重的外围区域做过小范围钻探，未能找到明确的城墙或壕沟证据。 　　王芬带着考古队第一年挖出房址和墓葬后，也给自己立了目标，找城墙。她已经发现了疑似点位，一道隆起的黄土垄，硬且高出周边。王芬站在上面看过很多回，心里有疑，但不敢说——没实证，没地层关系的支撑，说出来就是一个考古人的不严谨。她悄悄跟同事提过，换回一个匪夷所思的眼神。 　　第二年，一个学生在探方里刮面，收工时揉着胳膊抱怨：“老师，这土太硬了，别说刨了，刮一会儿胳膊就疼。”这句话戳中了王芬。但她知道，光土硬不能证明什么，城墙得有结构，得有人工痕迹。 　　探方继续挖。一天上午，学生们在刮面，新鲜土面上，一个角落里隐约露出成片的凹痕。王芬在上头走着，一眼就看见了——夯窝！她马上自己上手用手铲刮开来，一片人工打筑痕迹清晰地出现了，王芬到现在都记得当时激动的心情，“心心念念的东西，找到了”。她立刻把几个得意门生全喊过来：“我们的设想要实现了。” 　　从那片夯土开始，结合着外围的追踪式勘探，城墙的走向很快就被确认了出来。一些大汶口时代中期晚段的大型墓葬打破了夯土墙，层位关系明确，因此城墙的年代不会晚于大汶口中期晚段，代表了海岱地区(以‌山东为中心‌的黄淮下游区域)目前年代最早的城址，距今五千年左右——与良渚古城同时期。只不过良渚的城墙是堆筑而成，焦家的城墙，是一棍一棍夯出来的。这种技术，甚至比几百年后的龙山文化城墙还要先进。在它之后，龙山文化时期城址如雨后春笋般兴起，史前筑城运动进入第一个高峰期，小国林立的城邦格局由此拉开序幕。 　　《礼记·礼运》曰：“城郭沟池以为固”。城墙这样的大型防御性工程意味着调动人力、供给物资、维持秩序，这是古国时代社会组织与管理能力的体现。在发现和确立良渚古城这一长江流域五千多年前的聚落遗址之后，黄河中下游也迎来了属于这一时段的重量级最新实证。焦家遗址以夯土城墙、环壕、高等级墓葬与成组礼器的完整组合，为距今五千至四千五百年的黄河下游，增添了一处关键坐标。 　　最早建起的小城，面积不大，连同外围壕沟不过十二万平方米。这座小城的使用时间大约只有一百年。先民们逐渐发现城不够用，便以原来的城墙为基准，向外扩了一圈——像北京的二环一样，回字形拓展，最终形成多重城垣。第一年和第二年的发掘区，恰好布在小城南城门附近。几乎是卡在正中，幸运得近乎神奇。 　　今年获得“2025年度全国十大考古新发现”的南佐文明代表黄土高原早期国家，与焦家遗址基本处于同时期，两者却呈现出迥然不同的气质。王芬把它们称为西高地文明与东洼地文明，一个以严整的礼制秩序彰显王权气象，一个以务实的世俗治理维系社会运转。南佐遗址总面积约六百万平方米，核心区由九座大型夯土台及环壕围成，拥有目前国内所见年代最早、最为清晰的都邑中轴线。宫城择中而建，主殿择中而设，主次分明、层层递进。这是一种将神权与王权紧密结合并以王权为核心的建筑格局，秩序感贯穿整座都邑。而焦家所在的东部低地，河流冲击，水患频繁，有限的土地要养活更多的人口。所以东部先民不在神性上多做文章，他们把更多心思都投向了世俗社会的经营——组织人、管理人、统治人。 　　这一点，从出土器物上看得格外分明。大汶口人对酒器有着超乎寻常的执着。一座高等级墓葬中，一位三十多岁的贵族女性，棺椁之间摆了一长溜器物：一壶配一杯，排了整整一排。一个人喝酒，一个杯子足够，但他们偏要成套配置。酒在这里不是饮品，而是社会关系的黏合剂，是群体身份认同的媒介。 　　玉器的使用方式也透着这种务实精神。良渚的玉器多为祭祀使用，沟通神天；焦家的玉器全是人用的——玉钺是权杖，握在手里就是权力本身；玉镯套在腕上，指环戴在指间——粗壮的玉戒指，整个遗址出了几百件，其他大汶口文化遗址尚未见过如此集中的发现。还有玉项饰、绿松石耳坠，多是装饰，重在世俗。 　　棺椁制度清晰体现出高、中、低等级，葬具规格判然有别。虽远未形成后世那样严整完备的礼制体系，但礼制的萌芽已清晰可辨——不同阶层在身后世界的安置方式，被一套日渐成形的规则所约束。几年前，曾有学者称焦家为“文明的前夜”，今年是遗址发掘的第十年，王芬觉得，这个说法也许保守了，经过十年研究，她称焦家遗址所处的大汶口文化时期为文明的“黎明”——商周时期最典型的青铜器，正是中原地区将中亚传来的青铜技术与海岱地区陶器器形结合的产物。而与夏代对应，被学者称为“最早的中国”的以洛阳为中心的二里头文化，其中发达的礼制许多即脱胎于彼时可能已被称为“东夷”的海岱文化区。 　　焦家遗址获得“全国十大”后，办过几次展览，都取名“礼出东方”——礼是礼制，更是社会治理。五千年前的焦家人，务实、高效、善于组织，很少在虚无的事上浪费心力。他们自己，就是这片土地上的秩序。 　　武昊有时候觉得，五千年时光，在山东这块土地上好像并没有走远。比如饭局上的座次——谁主位，谁副陪，左右手边分别是什么身份的人，一整套规矩严丝合缝。不了解的人以为这是套路，但武昊觉得，它的本质不在于吃饭喝酒，而在于让每个人清楚地知道自己在今天这场合里的位置——你是什么角色，该说什么话，然后完成自己的任务，就够了。酒量是控制的，目标是清晰的，秩序是预先安排好的。 　　“底层的逻辑一脉相承。规矩不是为了束缚人，而是为了让一个群体在默契中，各安其位，各司其职。”武昊对《中国新闻周刊》说。 　　在王芬看来，中国人的精神特质——对世俗社会的经营、对人情伦理的看重、对血缘宗族的执念——根子就在黄河流域。因为这里是典型的农业社会，一年四季，播种、管理、收获。高密度人群聚居地带，唯一的出路就是把资源分配好、把人组织好。否则，群体无法繁盛，血脉无法延续。 　　焦家遗址正是这种精神特质的早期标本。在大汶口文化中晚期，这片区域的社会变革加速，内部贫富差距拉大，等级分化加剧，社会上层开始掌握权力。外部则表现为对土地和人口的争夺，聚落之间激烈竞争。焦家遗址的先民们，最后经历了一场变故，内患还是外敌，至今没有定论。一批高等级大墓被集中捣毁，墓主被人从棺椁中拖出来。社会上层被连根拔除了，但底层的老百姓还在，又住了一段时间，盖了一批房子，大约不到一百年，聚落也渐渐冷清。再后来，这批人消失在茫茫历史中，不知去向。政治中心转移到了五公里外的城子崖，大汶口文化过渡为龙山文化，地域更广，水平更高，在迈向早期文明的进程中又进了一步。 　　搞考古久了，对人世间的沧海桑田、荣辱兴衰看得格外清楚。王芬的学术生涯遇到过不少困难，这种时候，她就想想自己研究的那几千年——一座城，无论曾经多么辉煌兴盛，最后也归于尘土。“站在这个尺度上回望，那些曾让你激动的也好，让你起伏的也罢，慢慢都能在心里找到一种和解，一种平静的安稳落地。”王芬说。 　　整个焦家遗址约一百万平方米，目前仅发掘了五千多平方米，不过是冰山一角，更多谜题仍埋在地下。 英国考古学家保罗·G.巴恩说过一句话：“如果我们要知道我们正在去向何处，那我们就需要追溯我们的轨迹，去看看我们来自何处。” 　　《中国新闻周刊》2026年第34期 　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 【编辑:蔡星雨】 更多精彩内容请进入文娱频道 发表评论 文明上网理性发言，请遵守新闻评论服务协议 文娱新闻精选： 漓江画派展出百余幅精品力作 献礼平陆运河通航 2026年09月13日 20:01:50 国家大剧院原创话剧《背包客》首演 2026年09月13日 19:23:49 （活力中国）联结与互鉴：河南殷墟博物馆探索国际交流新空间 2026年09月13日 16:58:30 戏曲音乐作曲家汝金山去世 享年79岁 2026年09月13日 12:46:40 新书在沪首发 带读者看见文艺复兴时期的书籍艺术 2026年09月12日 15:07:25 话剧《老醯儿》太原首演 演绎醋香里的百年晋商 2026年09月12日 11:41:28 第37届银河奖最佳科幻网络文学奖，为何花落《赛博英雄传》？ 2026年09月11日 19:13:14 东宁草地音乐会搭建中俄边城文化交流桥 2026年09月11日 15:18:51 桂剧《七步吟》亮相梅兰芳大剧院 本土艺术与经典故事相融 2026年09月11日 15:13:06 杜达梅尔履新纽约爱乐首秀在无线电城音乐厅上演 2026年09月11日 12:58:54 换一批 推荐阅读 1/62/63/64/65/66/6 “大金砖合作”凝聚力量，全球南方共谋发展