王巍：突破性的发现，改写了对各个区域文明进程的认识

　　《中国新闻周刊》：石峁是北方地区另一处重要遗址，与南佐相比，它的时代更晚，军事色彩也更浓厚，这十几年不断有震撼的新成果。你认为石峁未来的考古潜力在哪里？ 　　王巍：它的潜力主要还是墓葬。可惜的是，石峁的墓葬被盗很严重。现在发现的那些墓葬，究竟是不是最高等级的？最高等级的墓葬是不是已经发现了？还不确定。 　　还有高等级建筑。它的建筑规模有多大？布局有什么特点？是不是也有中轴线的雏形？这些都需要进一步研究。 　　我们一直认为，一个社会进入“国家”阶段，在考古上应该有若干表现。最重要的是都城，规模大还不够，一定要有高等级的宫殿区。其次，既然有社会分化，就应该有大墓，形成一套彰显权贵身份的礼器系统。但是这些证据可遇不可求。 　　另外，要通过DNA等手段来研究人群之间的关系。比如石峁人和陶寺人是不是同一个群体？石峁是不是南下摧毁了陶寺？陶寺宫殿区的大沟里发现了很多被砍杀的人骨，究竟是陶寺人，还是外来人？ 　　石峁太特殊了，起码在古史传说当中，我们现在找不到它对应的位置。它究竟怎么来理解，在中华民族形成过程当中发挥了什么作用，是不是它的南下导致了陶寺的废弃——陶寺一般被认为跟尧乃至舜有关——还有好多需要研究。 　　《中国新闻周刊》：今天如何看待石峁这个族群的身份？ 　　王巍：首先，对于石峁这个族群的身份，我们还不清楚。中华民族是多元一体的，各个区域都有自己的文明产生和发展过程，都有各自特点，甚至生业形态也各不相同，有以农业为主的，有农牧混合的。它们相互联系、相互交流，有和平的交流方式，比如贸易、通婚、结盟，也有暴力的交流方式，那就是战争。 　　我一般不太愿意用“东夷、南蛮、西戎、北狄”这样的称呼，那是中原人对周围族群的贬低的称呼，不是这些族群的自称。总的来说，它们是相互联系的大的整体，与中原密不可分，你中有我，我中有你。DNA研究也表明，中华文明确实有一个融合的过程。 　　《中国新闻周刊》：这一系列距今四五千年的发现最近几年集中涌现，可不可以说现在中国考古的重点就是这个时期？ 　　王巍：这肯定是一个重点时期。2025年度全国十大考古新发现里，还有一个河北宣化的郑家沟遗址，这是红山文化晚期的中心性聚落遗址，也是在距今5000年到4800年左右。 　　过去我们一直认为红山文化在距今5000年或者5100年左右就消失了，最典型的牛河梁遗址就是那时衰落的。但郑家沟的发现表明，红山文化并没有消失，而是发生了政治中心的南移。因为出现了干冷的气候波动期，红山文化的族群就向南走了三百多公里，到了河北北部，又延续了几百年。郑家沟遗址的发现，对研究红山文化有非常重要的意义，是真正意义上的突破。 　　所以为什么距今5000年有这么多大遗址呢？这个时期的形成是有历史条件的。距今8000年开始进入温暖的大暖期，农业发展，人口增加，社会开始分化。距今6000年左右加速，社会复杂化进程明显提速，再经过近千年的积累，到距今5000年前后进入文明形成的关键阶段。所以我们现在各个地区都在探索区域的文明化进程，以这个大的目标牵引，就出现了很多新发现，这对于我们认识中华文明的起源和形成，会提供越来越多的证据。 　　《中国新闻周刊》2026年第34期 　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 “大金砖合作”凝聚力量，全球南方共谋发展